Plan de lecture Août 2009

Plan de lecture janvier 2010

Le 1^er janvier : Ecclésiaste 1:1-18

" J'ai appliqué mon coeur à connaître la sagesse, et à connaître la sottise et la folie; j'ai compris que cela aussi c'est la poursuite du vent". v.17

Lettre "C": l'auteur exprime dans ces lignes l'un des thèmes majeurs de son livre, celui de la vanité des choses de la vie; c'est là une matière à conviction à développer; il est permis de penser que l'Ecclésiaste (comme son nom l'indique et qui signifie "le prophète") cherche ici à faire le procès de ces gens qui ne vivent qu'en fonction d'intérêts purement matérialistes et terrestres; autrement dit, par l'expression "tout est vanité", cet écrivain et défenseur de la foi énonce une conclusion qui lui semble inévitable quand on considère la vie sans l'apport de la foi et de sa vision éternelle des choses; en ce sens, l'auteur se fait le promoteur de l'idée que l'existence humaine n'offre rien de bon à celui qui se contente de la vivre comme une simple bête ou comme un rêveur qui refuse de voir les choses comme elles sont réellement, c'est-à-dire répétitives, illusoires et la plupart du temps douloureuses

Prière: Seigneur, combien ce discours remet les pendules à l'heure! Cette idée que mon existence peut avoir un sens en dehors de Toi est en effet bien farfelue. Comme aussi celle qui veut que les avantages à tirer d'une vie sans le concours d'une foi vivante valent le coup! Merci pour le contenu de la foi qui m'habite et qui valide mon choix de miser sur une existence au-delà de la mort! Je te bénis de cette lumière que je possède. Donne-moi maintenant de mieux résister au lavage de cerveau qui me guette! Que je n'oublie pas que tout est vanité en dehors de Toi et de la vie éternelle promise!

Le 2 : Ecclésiaste 2:1-26

" Il n'y a de bonheur pour l'homme qu'à manger et à boire, et à faire jouir son âme du bien-être, au milieu de son travail; mais j'ai vu que cela aussi vient de la main de Dieu." v.24

Lettre "C"; pour une autre conviction à renouveler touchant le rapport entre la personne de Dieu et le bonheur de vivre; ainsi, l'auteur poursuit sur sa lancée amorcée au chapitre précédent: il traite successivement du sujet des plaisirs, de la richesse, du travail (vv. 1-11) et, enfin, de la mort (vv.12-26); il arrive cependant toujours au même constat, soit que tout est vanité; la nouveauté ici est une allusion à la dimension divine et à son rôle dans l'expérience d'un certain bonheur aussi appelé bien-être parmi les hommes (voir v.24): c'est l'objet de notre application

Prière: Seigneur, que j'ai à apprendre de cet homme dont la vie a été remplie de rêves et de réalisations. Je saisis aujourd'hui que tout est bien éphémère et vide. Incluant bien sûr les plaisirs les plus recherchés! Je découvre aussi combien la mort peut être un enseignant utile quand on lui donne la parole. Combien son éclairage donne à réfléchir sur cette face cachée de la vie qu'est sa vanité! Je te dis maintenant merci pour ta présence dans ma vie! Je te loue pour tes bienfaits de la dernière année et qui m'ont procuré tant de bien-être! Oui! Je te célèbre comme l'auteur de mon bonheur et de ma sécurité!

Le 3 :Ecclésiaste 3:1-15

" Il y a un temps pour tout, un temps pour toute chose sous les cieux; ... ." v.1

Lettre "A": pour une action consistant à vivre dans le temps présent; cette manière de vivre revient à savoir reconnaître les différents cycles ou chapitres de l'existence humaine et à s'y soumettre humblement sur la base que tout est orchestré par le Créateur lui-même, lui qui fait toute chose belle en son temps (voir v.11)

Prière: Seigneur, Tu me fais voir aujourd'hui ma vie sous un jour nouveau. Je la découvre sous l'angle de ses rythmes et de ses saisons. Ça me fait du bien de constater que mon existence n'a pas à être une course folle. Qu'elle ressemble en fait à un voyage fait d'un point de départ et d'arrivée. Entrecoupé d'épisodes pour la plupart prévisibles mais certains marqués par la surprise. Donne-moi cette sagesse consistant à vivre le moment présent comme un don divin et dans le contentement. Je choisis aussi de croire que tu es derrière ce qui m'arrive, soit pour créer la joie, soit pour convertir le mal en bien!

Le 4 : Écclésiaste 3:16-4:3

"J'ai encore vu sous le soleil qu'au lieu établi pour juger il y a de la méchanceté, et qu'au lieu établi pour la justice il y a de la méchanceté." v.16

Lettre "C": pour une conviction concernant la réalité du mal dans le monde; à sa manière, l'Écclésiaste poursuit son travail de promotion de la foi en démontrant une fois de plus que, sans elle, l'existence humaine alliée à une logique sans Dieu n'offre aucune réponse satisfaisante à cette aspiration bien réelle pour la justice et le bien; ainsi, pour lui, cette réalité du mal est si omniprésente et si accablante qu'elle le conduit à conclure que le sort de l'homme n'est guère plus enviable que celui de l'animal (3:19) ou de celui des morts (4:2); la seule note d'espoir qui transpire de ces lignes n'est à la portée que du seul croyant: l'éventualité du jugement de Dieu, lequel ne doit venir qu'en son temps (3:17)

Prière: Seigneur, où que je regarde, où que j'aille, le mal se dévoile et m'entoure! Combien il est parfois vrai que "les morts qui sont déjà morts sont plus heureux que les vivants qui sont encore vivants... "! Tout ceci me fait voir combien la foi en ton existence est source de consolation! Combien la foi en tes jugements à venir me rassure! Merci pour la réalité du Royaume messianique. Merci qu'il est présent en moi et autour de moi! Donne-moi la passion de le refléter dans ma vie et mes relations. Qu'ainsi, je contribue à faire de ce lieu un endroit moins sombre, en attendant ton retour glorieux!

Le 5 :Écclésiaste 4:4-5:6

" Prends garde à ton pied, lorsque tu entres dans la maison de Dieu; approche-toi pour écouter, plutôt que pour offrir le sacrifice des insensés, car ils ne savent pas ce qu'ils font." v.17

Lettre "A": pour une attitude de révérence envers Dieu, laquelle devrait être présente à l'occasion de tes rendez-vous avec Lui; l'auteur revient ici à son slogan de la vanité des choses; ceci l'amène à traiter successivement du travail de l'homme, de la solitude, de la popularité ainsi que de l'usage de la langue; c'est par le biais d'une digression (compris comme une sorte de parenthèse) qu'il en vient à parler du sujet de l'approche envers Dieu; cette application doit, entre autres, te pousser à la pratique du silence et de l'écoute respectueuse et attentive une fois devant lui

Prière: Père, je discerne chez cet auteur d'autrefois une foi identique à la mienne. Je veux me mettre à son école. Je confesse qu'il m'est arrivé de t'aborder de manière cavalière. De ne pas réaliser que tu es Dieu si parfait en pureté, que seul un acte de grâce rend possible un accès à ta présence. Je renonce à toute forme d'irrespect à ton égard. Je veux ainsi m'appliquer à l'écoute de ta voix tout autant qu'à te verbaliser mes demandes une fois devant Toi. Oui, je choisis de faire de mon silence une marque de ce respect qui t'es dû! Gloire te soit rendu pour l'intérêt et l'amour que tu me portes!

Le 6 :Écclésiaste 5:7-19

" Celui qui aime l'argent n'est pas rassasié par l'argent, et celui qui aime les richesses n'en profite pas. C'est encore là une vanité." v.10

Lettre "C": pour une conviction renouvelée vis-à-vis l'argent et son rapport avec le bonheur et la plénitude; les richesses ne doivent jamais être converties en trafiquant de bonheur mais bien plutôt être maintenues au rang de serviteur de nos besoins et de simple agrément de nos vies; la raison fournie ici saute aux yeux: l'argent ne peut rassasier l'esprit de l'homme, encore moins celui dont le coeur est habité par l'amour de l'argent; tout au plus lui sert-il de prétexte à un bien-être ponctuel et accessoire

Prière: Père, comme le savoir de ce sage et ses observations sur la vie sont à propos! Je vois bien que les richesses augmentent non pas tant la quiétude qu'elles engendrent des maux et soucis additionnels! En bref, je veux me laisser convaincre ici que leur possession a peu à voir avec le bonheur. Je te bénis que la joie, en revanche, résulte avant tout d'un don venant de ta main. Qu'il en va de même pour l'abondance matérielle et sa jouissance. Je choisis aujourd'hui de me montrer content de ce que tu me donnes! Enseigne-moi cet art de de la simplicité. Qu'il en résulte une sérénité qui te fera honneur!

Le 7 :Écclésiaste 6:1-12

" Et quand celui-ci vivrait deux fois mille ans sans jouir du bonheur, tout ne va-t-il pas dans un même lieu."v.6

Lettre "C": pour une conviction à renouveler concernant la nécessité du bonheur pour expérimenter un quelconque degré de satisfaction dans la vie; gardons à l'esprit la volonté de l'auteur de convaincre ses auditeurs de la vanité des choses sans le concours de la foi; sa méthode consiste donc à raconter le script d'une vie réussie sur le plan matériel mais privée de l'essentiel: le bonheur lui-même; il se dégage donc de ce passage une note de fatalité (v.1) qui n'est pas sans surprendre le croyant authentique et susciter chez lui un élan de sympathie pour le héros de notre histoire, dont le point de vue souffre de toute évidence d'un manque de spiritualité; après tout, puisque le bonheur est un ingrédient inséparablement lié à sa foi, une seule conclusion s'impose, soit que la vie n'est que vanité pour celui à qui le bonheur fait faux bond, faute de croire; en ce qui concerne le bonheur proprement dit, on apprend qu'il est plutôt friable et capricieux: tout au plus avance-t-on l'idée ici que le seul lien de causalité possible (bien que ténu) est celui qui relie le dit bonheur à l'absence de désir, autement dit le contentement (v.9);

Prière: Papa, quelle histoire triste et déprimante! Merci que, par la plume de l'Écclésiaste, je suis mis en contact avec ce pessimisme d'une vie sans vision d'éternité. En effet, qu'il est mal pour l'homme de vivre avec un vide appelé absence de bonheur. Merci du don de la foi et de ce qu'elle procure d'espérance et de consolation. Merci qu'elle me donne l'assurance que je ne suis pas à la merci du seul hasard. Mais bien à la merci de tes bonnes intentions! Je te loue de ce que le vide ne se trouve plus au fond de moi. Merci pour le don du bonheur, fondé sur le fait de te connaître et d'être compté parmi les tiens!

Le 8 :Écclésiaste 7:1-14

" Car à l'ombre de la sagesse on est abrité comme à l'ombre de l'argent; mais un avantage de la science, c'est que la sagesse fait vivre ceux qui la possèdent." v.11

Lettre "A": pour une action consistant à rechercher la sagesse sans relâche; c'est ainsi que l'auteur s'applique dans ces lignes à rappeler à notre attention à la fois l'avantage bien réel de posséder la sagesse sur toute autre richesse (incluant la richesse matérielle), de même que les occasions se prêtant à son acquisition; parmi ces moments, on compte étonnamment la mort ainsi que le jour du malheur

Prière: Père, bien des croyances de mon époque me semble éloignées de la véritable sagesse. Comme des moyens de l'acquérir et de la maîtriser. Et pourtant, je réalise que je ne peux m'en passer si je tiens à réussir ma vie! Je renouvelle mon choix aujourd'hui d'aborder la vie comme une véritable école. Comme de me voir et me conduire en apprenti au contact de ce qu'elle m'apporte. Ce faisant, je renonce à croire que j'en sais déjà suffisamment! Enseigne-moi cet art de tirer des leçons en tout, incluant les moments de souffrance et de deuil! Rends-moi sage de ta sagesse!

Le 9 :Écclésiaste 7:15-29

" Ne sois pas juste à l'excès, et ne te montre pas trop sage: pourquoi te détruirais-tu?" v.16

Lettre "A": pour une attitude consistant à te méfier d'un zèle excessif envers la pureté à cause de l'orgueil qui peut si facilement en découler; en effet, l'auteur n'est pas sans savoir que le coeur de l'homme est plein de détour et qu'une chose bonne au départ peut devenir cause d'une dérive morale par le jeu de l'obsession et de la volonté de paraître; pratiquement parlant, cette exhortation peut servir à cultiver chez toi 2 choses: (1) la conviction que ta transformation est avant tout l'oeuvre de Dieu dans ta vie (2) l'humilité de l'apprenti en te rappelant que la sagesse comme la moralité ne sont pas des fins en soi mais des moyens à l'obtention de la faveur de Dieu; c'est d'ailleurs cette faveur qui ultimement te mettra à l'abri des dangers de l'existence, incluant celui de la femme malicieuse

Prière: Père, je réalise que tout n'est pas simple dans la vie! Que cette chair qui m'habite peut prendre le contrôle de ma volonté. Au point de faire de moi un être religieux et absorbé par sa propre justice. Je reçois l'exhortation d'aujourd'hui comme un rappel que le motif 1er de la foi est de te connaître! Je prends à coeur ce devoir de me méfier de moi-même. Je te loue pour ton amour envers moi! Il me libère de la pression d'avoir à performer en misant sur mes propres forces. Il m'assure que tu me chéris tout en connaissant le meilleur et le pire de moi! Gloire à ton nom pour une telle grâce!

Le 10 :Écclésiaste 8:1-17

" Lorsque j'ai appliqué mon coeur à connaître la sagesse et à considérer les choses qui se passent sur la terre, ... j'ai vu toute l'oeuvre de Dieu, j'ai vu que l'homme ne peut pas trouver ce qui se fait sous le soleil; il a beau se fatiguer à chercher, il ne trouve pas; et même si le sage veut connaître, il ne peut pas trouver". vv.16, 17

Lettre "C": pour une conviction touchant l'existence du mystère et son apprivoisement par le disciple; ainsi, pour l'Écclésiaste, la vie ne peut être réduite à des formules savantes; c'est que pour lui le mystère fait partie intégrante de l'expérience humaine: il t'oblige à tenir en laisse ton désir de tout comprendre et à pratiquer une certaine forme d'humilité devant la vie, surtout quand elle t'apparaît avec ses contradictions et qu'elle suscite en toi des questions auxquelles il n'y a pas de réponse; par exemple, cette notion de mystère prend tout son sens et son importance au contact de l'injustice: c'est en effet quand le méchant apparaît sortir gagnant d'une mauvaise vie et, qu'inversement, le juste semble sortir perdant de sa conduite que la tension est la plus grande et la plus pénible à supporter pour le croyant; se rappeler ici l'existence du mystère inhérent à la vie constitue une façon pour le sage de survivre au doute mauvais et de se réconcilier avec la vie elle-même, laquelle, est-il nécessaire de rappeler, prend parfois plaisir à défier nos attentes et nos croyances

Prière: Père, comme ce rappel est nécessaire à ma maturité. Merci de me faire réaliser que la vie n'a pas à obéir à ma logique ou à mon sens de justice. Merci de l'honnêteté de l'Écclésiaste qui le rend apte à parler d'un sujet si dérangeant. Je te bénis que la foi qui m'habite n'a pas à subir le joug de la raison. Elle seule me rend capable de vivre les mystères de la vie. Je choisis maintenant de te faire confiance devant ces situations qui me dépassent parce qu'injustes en apparence. Merci que tu es ma paix en tout. Oui, ta sagesse finit toujours par te donner raison! Tu es merveilleux et seul sage!

Le 11 : Écclésiaste 9:1-18

" Va, mange avec joie ton pain, et bois gaiement ton vin; car dès longtemps Dieu prend plaisir à ce que tu fais. " v.7

Lettre "A": pour une attitude vis-à-vis ta vie empreinte de célébration et de mordant, le tout basé sur ton "droit au bonheur"; en effet, il est clair ici que l'Écclésiaste cherche encore à faire valoir les avantages de la foi sur toute autre perspective sur la vie (incluant bien sûr une vision des choses purement matérialiste et sans éternité): aussi, prend-il pas la peine d'écrire au v.1 que le juste comme le sage sont dans la main de Dieu (v.1); il en découle selon l'auteur et à l'intention du croyant un droit au bonheur ainsi qu'à la jouissance des bienfaits qu'apporte l'existence

Prière: Père, quel message libérateur! Merci que tu n'es pas l'ennemi de mon bonheur! Je te loue que mon statut de croyant ne me met pas en tension avec les petits plaisirs de la vie. Qu'il m'autorise en fait à voir la vie comme un temps pour expérimenter ta faveur. Je refuse désormais l'accès à la fausse culpabilité aussitôt que la vie m'apportera ses occasions de célébrer. Je m'engage aussi à te dire merci quand je goûterai à tes bontés. Comme de partager mon abondance avec d'autres de manière à prévenir l'attachement à la bénédiction plutôt qu'à sa source divine!

Le 12 : Écclésiaste 10:1-20

" Les mouches mortes infectent et font fermenter l'huile du parfumeur; un peu de folie l'emporte sur la sagesse et sur la gloire." v.1

Lettre "C": pour une conviction sur les effets souvent tellement plus dévastateurs et plus étendus de la folie par rapport au rayonnement de la sagesse; ce phénomène se vérifie selon l'Écclésiaste, quand on observe les grands de ce monde et ceux qui détiennent le pouvoir: nombreux sont-ils parmi ces dirigeants à manquer de sagesse et à favoriser la folie (v.5)

Prière: Père, je ne peux que me rendre à l'évidence! Un seul pécheur à lui seul peut tant détruire. Et combien sont rares ces personnes de sagesse et dont le rayonnement apporte la vie. Je renouvelle mon choix aujourd'hui d'être parmi cette classe de gens. Donne-moi de grandir en sagesse et intelligence de manière à bénir les autres qui m'entourent. Donne-moi de reconnaître toute trace de folie en moi de façon à la combattre et à lui résister. Enseigne-moi cet art d'apprendre des autres comme de la vie en général! Garde-moi surtout de la suffisance qui me ferait perdre toute enseignabillité! Rends-moi sage!

Le 13 :Écclésiaste 11 :1 -12:15

" Jeune homme, réjouis-toi dans ta jeunesse, livre ton coeur à la joie pendant les jours de ta jeunesse, marche dans les voies de ton coeur et selon les regards de tes yeux; mais sache que pour tout cela Dieu t'appellera en jugement." v.11 :9

Lettre "A": pour une attitude envers la vie basée sur la notion d'imputabilité envers ton Créateur; en effet, l'auteur refuse ici de jouer le rôle du moraliste qui profiterait de sa position pour imposer ses propres vues à son auditoire (dans ce cas-ci composé de jeunes personnes); il choisit plutôt l'approche dite responsabilisante qui consiste à fournir une clé de réflection et d'évaluation d'une conduite personnelle; cette clé est la double réalité de la mort et du jugement de Dieu auquel tout être humain devra se soumettre le temps venu; pour donner plus de poids à son instruction, l'Écclésiaste s'applique à fournir un aperçu fort révélateur et poétique de l'existence à l'étape de la vieillesse, en relevant ses effets débilitants sur la condition humaine (vv.3-9); parmi les tournures de phrase méritant une mention ici, on a " ... où les gardiens de la maison tremblent... " pour désigner la jambes et la perte d'équilibre, " ... où celles qui moulent s'arrêtent... " pour désigner les mains et la perte de dextérité, "... où ceux qui regardent par les fenêtres sont obscurcis... " pour se référer aux yeux et la perte de vision, "... où les deux battants de le porte se ferment ... " pour traiter des oreilles et la perte au niveau de l''ouie, "... où s'affaiblissent toutes les filles des chants... " pour parler des cordes vocales et d'une diminution de la qualité de la voix, etc.; la portée globale de cet enseignement se résume à ces mots: il n'est pas impossible d'être jeune et sage à la fois; cette manière de voir les choses devient possible à partir du moment où on mesure toute action du présent en se projetant dans le futur, celui plus rapproché de la vieillesse et celui plus éloigné de la mort et de l'éternité qui s'ensuit

Prière: Père, avec quel à propos l'auteur achève-t-il son plaidoyer! Il refuse de forcer la main de quiconque pour se rallier à sa foi. il fait plutôt appel à leur capacité de réfléchir et de choisir. Il leur propose l'adoption d'une vision morale de la vie. Merci qu'il y ici une leçon à tirer pour ma propre existence! Oui, je reconnais mon besoin d'avoir un point de vue moral envers mes choix et mes actions. Viens donc par ton Esprit m'assister dans mon combat contre l'insouciance et la facilité. Je m'engage à nouveau à vivre selon la règle d'être sage devant le bien et pur devant le mal. En un mot, être moral!

Le 14 :1Pierre 1:1-12

" C'est là ce qui fait votre joie, quoique vous soyez maintenant, pour un peu de temps, puisqu'il le faut, affligés par diverses épreuves, afin que l'épreuve de votre foi ... Ait pour résultat la louange, la gloire et l'honneur, lorsque Jésus-Christ reviendra." vv.6,7

Lettre "C": l'auteur n'est pas sans savoir que ta réaction à l'épreuve a autant à voir avec tes convictions qu'avec tes émotions du moment; aussi prend-il soin de te proposer dans ces lignes une manière de voir et de vivre la souffrance à la façon d'un disciple; tout compte fait, avance-t-il ici, la souffrance permise dans ta vie répond à 2 règles que tu as intérêt à convertir en conviction bien personnelle: elles sont la règle de la nécessité (puisqu'il le faut) et celle de la brièveté (pour un peu de temps).

Prière: Papa, je reconnais être frileux à la souffrance dans ma vie ! Comme j'ai besoin d'acquérir des convictions solides la concernant. Je choisis aujourd'hui de faire mienne ces 2 notions présentées par ton serviteur ici. Envers et contre tout, je veux croire que l'épreuve est à la fois nécessaire et à la fois jamais aussi longue qu'elle ne me semble. Viens maintenant Saint-Esprit m'accorder l'illumination tant nécessaire vis-à-vis ces vérités de façon à les assimiler au niveau du coeur. Qu'elles transforment ma façon de réagir au prochain test. Qu'elles deviennent mes points de repère une fois dans la fournaise! Que je te réjouisse par ce gain de maturité!

Le 15 :1Pierre 1:13-25

" Comme des enfants obéissants, ne vous conformez pas aux désirs que vous aviez autrefois, quand vous étiez dans l'ignorance. Mais puisque celui qui vous a appelé est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite." v.14

Lettre "C": ce passage te fait entendre un appel à la sainteté; il est assorti d'un motif pour te pousser à prendre encore plus au sérieux ta sanctification de même qu'une mesure de son étendue dans ta vie; le motif est que "Dieu est saint", la mesure est "toute ta conduite".

Prière: Papa, je réclame de Toi aujourd'hui une révélation sur le compte de ta sainteté. Qu'il en résulte un élan nouveau à participer au développement de ton caractère dans ma vie. Je reconnais que ça exige d'abord de répondre sans hésitation au moindre avertissement venant de ma conscience. Je choisis donc sans attendre de m'engager à lui obéir! Je réalise aussi que je dois te faire don de mon temps de manière à passer plus de moments de qualité en ta présence. Merci qu'un contact avec toi a plus d'effet sur mon niveau de pureté et ma motivation à la préserver que le seul fait d'en parler ou d'en entendre parler ! Que toute ma conduite soit imprégnée de ta vie !

Le 16 :1Pierre 2:1-10

" ... Désirez comme des enfants nouveaux-nés le lait spirituel et pur de la parole, afin que par lui vous croissiez pour le salut, si vous avez goûté que le Seigneur est bon." v.2

Lettre "A": une action à faire ici est de maintenir ta discipline envers les Écritures sous la forme du recueillement et du ressourcement en vue de ton développement spirituel et personnel.

Prière: Père, je n'y échappe pas ! La vie spirituelle est faite d'incontournables. L'un d'eux est l'attachement à ta Parole. Merci pour la formulation du passage ! Il m'enlève tout prétexte à ne pas m'appliquer à la lecture comme à la méditation du Livre. Je renouvelle aujourd'hui mon engagement à être une personne guidée par ta Parole! Viens Saint-Esprit me servir de souffleur dans les moments où un verset à propos fera la différence entre un bon ou un mauvais choix. De mon côté, je m'engage à faire le plein de connaissance biblique de façon à te fournir toutes les données nécessaires à m'instruire sur le vif du moment!

Le 17 : 1Pierre 2:11-25

" Honorez tout le monde; aimez les frères; craignez Dieu; honorez le roi." v.17

Lettre "R": en voilà des instructions applicables au domaine de tes relations; fais ton choix en fonction du groupe le plus négligé dans ta vie

Prière: Papa, je suis pour plusieurs le seul évangile qu'ils verront de près. Accorde-moi la grâce et la sagesse de briller par ma façon d'agir avec les autres. Incluant mon rapport avec les personnes en autorité comme avec celles qui sont le moins considérées. Enseigne-moi à marcher par l'Esprit en tout temps de manière à savoir instinctivement ce qu'il me faut dire et faire, le temps venu! Que j'aie aussi l'humilité d'admettre mes torts quand je me serai trompé, sachant que l'humilité a plus de poids qu'une image de perfection! Que mon respect des personnes et la crainte de ton nom deviennent ta signature dans ma vie.

Le 18 :1Pierre 3:1-12

" Ne rendez pas le mal pour le mal, ou injure pour injure; bénissez au contraire, car c'est à cela que vous avez été appelés, afin d'hériter la bénédiction." v.9

Lettre "R": un autre bon principe à caractère relationnel à appliquer : celui de répondre à la provocation et aux vexations par l'encaissement courageux et silencieux ainsi que par le réflexe de bénir celui qui en est responsable via la prière d’intercession

Prière: Papa, il est clair que la vie que tu me proposes est une vie impossible. Sans ton Esprit et sans ta force je ne peux y arriver! C'est que c'est si naturel pour moi de répondre coup pour coup quand on m'attaque. Comme de me défendre d'une manière parfois excessive quand on me traite injustement. Je choisis aujourd'hui de m'ouvrir à tes instructions et de me laisser enseigner cet art de bénir. Oui, je veux acquérir ce réflexe de bénir ceux que je considère être des ennemis ou des gens mal intentionnés à mon égard. Quoiqu'il arrive, je veux être prêt à réussir mon prochain test! Je compte sur toi en tout!

Le 19 :1Pierre 3:13-4:6

" Ainsi donc, puisque Christ a souffert dans la chair, vous aussi armez-vous de la même pensée. Car celui qui a souffert dans la chair en a fini avec le péché... . v.1

Lettre "C": une autre affirmation qui mérite d'être convertie en conviction bien personnelle; cette conviction se résume à une équation à faire entre souffrir (sous-entendu bien souffrir) et l'élimination progressive du péché et de son pouvoir dans ta vie au profit d'une vie d'obéissance

Prière: Papa, le message est clair pour moi aujourd'hui. La souffrance peu importe d'où elle vient a le potentiel de me libérer de l'emprise de ma chair. Je comprends mieux maintenant pourquoi tu la permets dans ma vie! Donne-moi l'intelligence et la force de bien souffrir quand tu la permettras dans ma vie. Comme de résister à la tentation de me rebeller ou de me décourager dans de tels moments. Je fais aussi le choix de ne plus douter de ton amour chaque fois que je passerai par le creuset, sachant que tu veilles sur moi pour ne pas que je sois submergé. Viens Esprit de Dieu me soutenir dans mon apprentissage!

Le 20 :1Pierre 4:7-19

" Comme de bons dispensateurs des diverses grâces de Dieu, que chacun de vous mette au service des autres le don qu'il a reçu." v.10

Lettre "A": une action bien précise t'est proposée dans ces lignes, celle de t'appliquer à mettre ton ou tes dons au service de tes frères et soeurs; un ajout est fait par l'auteur ici qui mérite d'être souligné: que ton ministère qui en découle (peu importe son ampleur) soit rempli avec la force de Dieu communique dans le but précis que la gloire lui revienne.

Prière: Papa, je vois que tu es sérieux dans ta volonté de te servir de moi. Je reconnais aussi que le don que je possède ne m'appartient pas. Tu me l'as confié dans le but express que je participe à l'enrichissement de ma famille spirituelle. Le tout de manière à en faire une expression vivante de ton royaume dans ce monde ! Je veux me montrer obéissant maintenant en renouvelant mon engagement à servir. Je choisis de ne plus me laisser arrêter ni par le manque d'appréciation des autres ni par le manque de résultats visibles parfois. Merci pour l'exemple de mes frères et soeurs dont le service est fidèle et constant!

Le 21 : 1Pierre 5:1-14

" Soyez sobre, veillez. Votre adversaire, le diable rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera. Résistez-lui, avec une foi ferme, sachant que les mêmes souffrances sont imposées à vos frères dans le monde." v.9 et 10

Lettre "C": le texte te fournit une occasion de renouveler ou d'acquérir une conviction vis-à-vis l'existence de cet adversaire féroce, lequel nourrit des intentions malveillantes à ton endroit : la personne du diable

Prière: Papa, ce rappel me fait du bien! Je confesse qu'Il m'arrive d'oublier qu'il y a une guerre à laquelle je suis mêlé bien malgré moi. Et qu'un enjeu de cette guerre est de me maintenir dans la médiocrité. Alerte-moi maintenant à la présence de toute brèche pouvant exister dans ma vie. Je m'engage à travailler à son élimination avec ardeur et persévérance en ne reculant devant rien pour y parvenir. Pas même de recourir à l'assistance d'une autre personne, aguerrie et mandatée pour me former. Surtout, garde-moi de devenir pour mes frères une sorte d'agent double par le seul fait de ma nonchalance ou ma frivolité!

Le 22 : 2Pierre 1:1-21

" Que la grâce et la paix vous soient multipliées par la connaissance de Dieu et de Jésus notre Seigneur." v.2

Lettre "A": ce verset t'indique une manière d'augmenter ta paix et l'expérience de la suffisance de Dieu dans ta vie: connaître de mieux en mieux le Dieu qui t'a racheté

Prière: Père, je vois l'importance de te connaître, toi et ton Fils bien-aimé! Je sais que c'est le plus court chemin vers une paix plus profonde ! De même qu'une assurance vis-à-vis tes provisions pour mes nombreux besoins. J'ose maintenant te demander de te faire connaître à mon esprit! Je réalise que tu exiges pour te donner ainsi à moi la pureté que procure l'obéissance. Que je ne peux m'attendre à recevoir que si je décide d'être une personne morale. Je choisis aujourd'hui d'être saint dans ma toute ma conduite, sans chasse-gardée aucune! Que par ta grâce et ta force, je sois trouvé éligible à devenir un de tes intimes !

Le 23 : 2Pierre 2:1-22

" Car si Dieu n'a pas épargné les anges qui ont péché, mais s'il les a précipités dans les abîmes de ténèbres et les réserve pour le jugement; ... ." v.4

Lettre "C": tu as ici un rappel important et nécessaire sur l'attribut en Dieu qu'est sa justice; cette justice divine s'exprime par le jugement à l'endroit de toute forme de désobéissance et de faute; seul le don de la grâce en Jésus-Christ te fait échapper à cette justice et au jugement qui en est son expression

Prière: Père, ce texte me met en contact avec ta sévérité et ta colère. Il me dit que ton silence vis-à-vis ce qui se fait de mal n'est pas révélateur de ce que tu penses vraiment. Ni de ce que sera ta réaction le temps venu envers l'injustice et ceux qui la commettent. Je veux aujourd'hui te célébrer pour ta justice comme pour tes jugements passés et à venir. Tu en es parfaitement digne parce qu'Ils sont selon la vérité et le droit! Garde-moi maintenant de devenir mollasson et insensible envers le mal en moi et autour de moi. Accorde-moi la grâce de faire le bien sans me relâcher, parce je sais qu'un jour je te rendrai des comptes!

Le 24 : 2Pierre 3:1-18

" Mais il est un point que vous ne devez pas oublier, bien-aimés: c'est que devant le Seigneur, un jour est comme mille ans et mille ans sont comme un jour." v.8

Lettre "C": une bonne conviction à nourrir et à renouveler, soit celle touchant le calendrier de Dieu et son rapport avec le temps des hommes; cette conviction t'appelle à te montrer humble et souple devant l'horaire de Dieu pour ta propre vie

Prière: Papa, je choisis maintenant d'aller un peu plus loin dans mon adoration. Je choisis de t'admirer dans cet aspect de ta personne qu'est ton éternité. Je saisis un tant soit peu qu'en vertu de ton éternité, tu ne connais pas la contrainte du temps. Que tout pour toi est éternellement présent, y compris mon futur et celui du monde que tu as créé! Devant tant de mystère, je me courbe afin de te célébrer et de t'exalter. Ô Dieu, que tes pensées sont profondes et grandes ! Accorde-moi en retour d'être patient et persévérant dans mes attentes vis-à-vis l'exaucement de mes demandes et de mes désirs!

Le 25 :1Jean 1:1-10

" Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché." vv.8, 9

Lettre "É": une bonne raison de se réjouir ici est de savoir que le fait de marcher dans la lumière nous procure des privilèges extraordinaires dont celui de jouir d'un niveau de communication et d'intimité unique avec d'autres personnes dans la foi; autrement dit, la personne spirituelle et moralement en condition peut s'attendre à expérimenter une qualité unique dans ses relations à l'intérieur de la communauté des croyants: le terme adopté par les premiers disciples pour décrire ce nouveau type de rapport humain est «koinonia », se traduisant par l'expression communion fraternelle

Prière: Papa, merci de ce don merveilleux qu'est celui de ma communauté. Merci de ce rappel qu'elle peut et doit devenir une véritable famille pour moi et les autres. Je réalise que pour en jouir et en faire profiter aux autres, il m'est nécessaire de veiller à ma communion avec Toi. Je sais qu'un rien de ma part peut affecter négativement le climat complet de mon église. Comme de nous faire reculer sur le plan de la confiance les uns envers les autres. Fais de moi maintenant une personne édifiante de façon à ce que je sois un allié de l'unité parmi les miens !

Le 26 : 1Jean 2:1-11

" Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et aucune occasion de chute n'est en lui. " v.10

Lettre "A": ce devoir d'aimer t'est transmis par Dieu lui-même; c'est sa volonté express que tu fasses de l'amour une règle de vie dans tes relations ; plus encore, le texte précise que vivre de cette manière prévient bien des fautes et des mauvaises actions chez toi comme chez les personnes qui t'entourent ; c'est comme si l'absence d'amour dans ta vie bien que pouvant te sembler humain et normal équivalait à faire de toi un allié potentiel de la peur et de la discorde ; ici, il n'existe pas de neutralité : ou bien tu fais partie des gens qui rayonnent ou bien tu te retrouves parmi ceux qui appauvrissent et nuisent à la vie du Corps

Prière: Papa, merci du rappel que la règle de l'amour appliqué a un aspect préventif évident. Celui de m'empêcher de devenir carrément toxique ou blessant pour les autres. Sur cette base, je choisis de refuser d'entretenir toute forme d'amertume envers qui que ce soit. Je fais le choix de pardonner de tout mon coeur à toute personne m'ayant offensé! Je m'engage aussi à pratiquer la toute première leçon de l'amour qui consiste à accepter les gens comme ils sont. Avertis-moi surtout quand je serai charnel de façon à ne pas être responsable d'un bris de communion parmi ma communauté !

Le 27 : 1Jean 2:12-27

" N'aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est point en lui: car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde." vv.15,16

Lettre "A": l'amour exige l'exclusivité; autrement dit, tu ne peux vraiment aimer Dieu et entretenir une quelconque affection envers un système et des pratiques qui sont ouvertement opposés à sa nature en toi ; plus précisément, tu dois te montrer très attentif et très sélectif face aux portes d'entrée dans ta vie des influences du monde, telles les appétits reliés au corps (voir la convoitise de la chair) ainsi que le regard des yeux (la convoitise des yeux)

Prière: Papa, tu me fais redécouvrir ta jalousie et ta passion pour moi. Je reconnais que ma pureté intérieure de même que ma résistance au monde en sont leur objet. Je veux joyeusement me plier à ta demande de n'entretenir aucune complicité avec les valeurs de ce monde. Montre-moi maintenant comment et quand je suis à risque de devenir mondain de manière à ne pas devenir un "adultère spirituel". Je veux aussi refuser tout discours venant du monde servant à nourrir en moi l'orgueil. Je veux me rappeler que tu résistes aux orgueilleux mais que tu fais grâce aux humbles!

Le 28 : 1Jean 2:28-3:10

" Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté; mais nous savons que lorsqu'il paraîtra, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est. Quiconque a cette espérance en lui se purifie comme lui-même est pur." vv.2, 3

Lettre "A": l'appel à la pureté a la particularité d'être présenté ici comme une réponse à un destin bien arrêté; c'est que le choix d'être pur, dans les conditions les meilleures, revient à être dès maintenant la personne que tu es destiné à devenir une fois le Royaume de Dieu établi

Prière: Papa, je sais qu'un jour je vivrai une transformation profonde et irréversible. Je serai alors complètement délivré de toute inclinaison au mal. Je veux m'appliquer dès maintenant à saisir ne serait-ce que par le jeu mon imagination ce moment. Merci que, bientôt, toute détresse et tout découragement résultant de ma pauvreté morale seront choses du passé! Viens par ton Esprit me révéler plus profondément ce que sera cette guérison extraordinaire. Qu'il en résulte dès maintenant une volonté de rompre avec le péché en moi comme le refus de tout compromis!

Le 29 : 1Jean 3:11-24

" Quoi que ce soit que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et que nous faisons ce qui lui est agréable. " v.22

Lettre "A": le succès dans le domaine de la prière passe par le fait de se soumettre à 2 conditions simples et radicales: garder ses commandements ainsi que de lui être agréable; autrement dit, l'obéissance morale ainsi que l'ardeur d'aimer se traduisant par le zèle de chercher à plaire

Prière: Cher Papa, merci pour la clarté de tes instructions. Je vois dans ces 2 conditions le secret d'une vie de prière efficace. Je suis rejoint par la 2e parce qu'elle ouvre des horizons nouveaux quant à ma relation avec Toi. Je vois que tu m'appelles ici à faire plus que le minimum. Soit à viser le maximum, celui de chercher ainsi à te réjouir et à te plaire! Je dis oui à cette lumière que tu me donnes sur ton attente envers moi. Je t'invite maintenant à développer en moi l'écoute et la réceptivité que requiert une telle disposition de coeur! Que je fasse de plus en plus ton plaisir par ma passion de te réjouir!

Le 30 : 1Jean 4:1-21

" La crainte n'est pas dans l'amour, mais l'amour parfait bannit la crainte; car la crainte suppose un châtiment, et celui qui craint n'est pas parfait dans l'amour." v.18

Lettre "C": l'amour divin a des propriétés propres à lui; une de celles-là est de produire la paix et la sécurité; c'est là une conviction à acquérir sur les vertus de l'amour de Dieu pour toi en même temps qu'un privilège à t'approprier pour ton âme

Prière: Papa, ton amour pour moi est bien réel. Je sais que c'est par le biais de cet amour que j'échappe au jugement à venir. Je comprends aussi que ton amour est plus qu'une doctrine. C'est une expérience à vivre dont l'effet est de me faire goûter la paix du coeur. Viens par ton Esprit maintenant me faire goûter plus à fond ce pouvoir merveilleux qu'il possède. Soit d'apaiser et de rassurer mon âme! Qu'il en résulte aussi chez moi une capacité d'aimer les autres! De même qu'une assurance que ton pardon basé sur ma foi est total, au point de te faire oublier complètement la faute en cause !

Le 31 :1Jean 5:1-21

" Et ses commandements ne sont pas pénible, parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde, et voici la victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi." v.3, 4

Lettre "C": ce texte contient une affirmation drôlement réconfortante: la nouvelle vie que tu as reçu de Dieu à ta conversion a le potentiel de faire de toi un vainqueur dans ta lutte contre le monde; une condition pour l'expérimenter est d'y croire de tout ton coeur, sans te laisser intimider ni décourager par l'aspect quasi-invincible de cet ennemi sournois

Prière: Papa, merci pour ta vie en moi. Elle me rend capable de vivre à contre-courant dans ce monde. Comme de triompher de mes ennemis tant intérieurs qu'extérieurs. Je choisis maintenant de croire de tout mon coeur qu'il y a une provision morale pour toute situation. Qu'il n'y a pas une tentation, une bataille, une situation face à laquelle je ne possède pas un secours moral me permettant de sortir gagnant. Assiste-moi aujourd'hui dans ma détermination à marcher de plus en plus dans la victoire! Je te célèbre comme le Dieu de victoire dans ma vie !

Plan de ressourcement :

Du 27 au 2 janvier 2010

Josué 5 à 8

Du 3 au 9 janvier 2010

Josué 9 à 12

Du 10 au 16 janvier 2010

Josué 22 à 24

Du 17 au 23 janvier 2010

Juges 1 à 5

Du 24 au 30 janvier 2010

Juges 6 à 9

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Par Pierre Wingender